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可怜的出资人必须变成胁肩谄笑之辈，围着官员低声下气地恳求，遵守他们制定出来的种种规则——这些规则很值得怀疑，很可能有利于官员个人利益而不是投资人利益的最大化。有骨气的企业家唾弃、痛斥这种可悲处境，纷纷拂袖而去。狼心狗行之辈，自然滚滚当道。而黑箱操作产生的官员则趾高气扬，毫无约束。可惜，毫无约束并不是好事。毫无约束的掌权者很可能是最快身败名裂之徒。
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《市场的力量》已经在书店上架
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现在，骂中国电影的人不少。某些影片，简直遇到的是骂声一片。这些骂声中，许多很有道理，骂得很对，不过，虽然如此，我们也不应该因此而看不到中国电影近几年来的迅猛发展。拨开这些表面上舆论抨击，下面的却是实实在在的电影大发展。这种发展不但迅猛，而且方兴未艾，正如一架正要起飞的飞机。中国电影，正在走向黄金时代。
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《另类美国史：对美国历史的政治不正确导读》是我最近读到的一本美国历史书，作者在书中大作翻案文章，几乎颠覆了美国人对本国历史的所有重大“共识”，并提出了截然相反的观点。我差不多同意作者的所有翻案，读这本书让我非常愉快，大长见识，大开眼界。
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一篇序言或者一本书，并不能充分论证自由市场的伟大力量。这种论证将是长期和繁重的任务。在正面临重大社会抉择的中国，所有理解和热爱自由的人，都应该努力发出自己的声音，帮助自由市场体制在中国最终稳固地确立。这是人生最值得去做的事情之一。
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政治是需要高超智慧的，这就是所谓的政治智慧。政治智慧的核心是什么？是政府官员的自我克制。你们拥有巨大的权力，但这不等于你们就可以实现优良的统治。恰恰相反，只有克制住权力的冲动，谨守政府的边界，才能得到优良的统治。
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《粮食法》是近年来计划经济思路全面回潮的一个组成部分。中国改革开放的历史一再表明，市场放开到哪里，哪里的商品和服务的产量质量就会大幅提高，人们的生活就会因此而改善。而反市场的措施在哪里回潮，哪里的商品和服务的质量产量就会大幅降低。一些重要产区的煤矿乱局，已经造成了煤炭的供应紧张。而《粮食法》如果真的推出，也必将大幅抑制中国的粮食生产，减小粮食生产者的收益，并从根本上破坏中国的国家粮食安全。
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我对政府近期推出的改变拆迁法等办法持悲观态度。这种小修小补不可能解决拆迁困局。而想要绕开土地制度，想出什么其他的办法解决这个问题，也是不可能的。事实上，当代中国社会，许多矛盾和问题，深入分析下去，根源都在于土地制度。拆迁困局其实是土地制度造成的诸多社会弊端中的一种，但并不是最严重的那种。问题和矛盾正在逐渐积累，变得越发严重。就看人们有没有主动变革的知识和勇气了。
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被许多环保主义者指为弊端甚大的方案，其实都是人类改进成本收益比例以后的成果。汽油内燃机看上去污染很大，但它代替的是污染更大的蒸汽发动机。相比煤炭，石油是非常清洁的能源。如果没有新的技术出现，仅仅因为这些现行方案还需要成本，就主张取消它们，结果只能是回到更糟的状态，让人们付出更多的成本，而只能得到更小的收益，而绝不会奇异地飞升到精妙的、成本为零的境界。许愿或者祝福并不能代替时间、钻研和劳作。
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一部专门针对亚洲文化背景、并且主要是为了帮助亚洲与西方学者就法治问题展开对话而撰写的。在这本小册子里，作者对相关的发展历程略作介绍以后，直接进入对法治核心概念的列举和介绍。作者为法治列举出了九个核心的、不可缺少的特征，或者说九个核心要素。根据这些要素是否存在或是否被破坏，可以判断法治是否存在或是否被破坏。
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国家经费应该根据所需支出来收取，这种思维方式对现在许多人来说是陌生的。现在流行的思维方式是，国家经费应该按照社会生产值的某一个比例征收，上不封顶，多多益善。如果按照前一种思维方式执政，政府只要算自己的账就可以了。然后根据所需开支，向公众征税。但如果按后一种思维方式，政府势必要仔细地统计整个社会的账。并且，他们对收取上来的巨额税收，并无任何不安或者歉疚。这仿佛是他们应得的。
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资本是帮助人类从繁重的体力劳动中解放出来的东西。正是因为有了资本，人类才能摆脱直接的、只能依靠自己体力进行的劳动，去借助自然界的力量——水力、电力、爆炸力、机械力等来进行生产。这种资本主义生产，不但让劳动者的劳动强度大大降低，而且生产效率、生产能力大幅提高。理解了资本的好处，也就可以回答那个自古以来的愚蠢问题了。理解了资本的好处，也就可以知道那些鼓吹“节制资本”的人是多么荒谬和可憎。
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普通法系统中，法官要把自己的判决意见写下来，这是一个很好的制度安排。许多法官的判词，简直就是一篇优秀的法学论文。对案件的事实、适用何种法律、其间的逻辑关系、案件涉及的道德、伦理原则等都做出深入细致的分析。在这种制度下，各种各样的法律问题被一代代法律人反复思考，不断深入，并且，他们的思考和智慧能够逐渐积累，泽被后人。这种制度哪怕只运行几十年，百多年，也比那种浑浑噩噩的行政化司法、法官只会写官样文章的法律体系运行几千年积累的知识要多得多。
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长三角珠三角两地工业、经济作物的发展，导致了中国经济史上前所未有的一种新现象，那就是大规模的省际商业交换。历史上的中国，早就有国内的长途贸易。汉时的商人已经在全国范围内经商。宋时的商业也一时繁茂。但这些商业在规模和意义上都不能和清朝时大规模的省际商业相比拟。清时的省际贸易，能够为整个省提供足够的粮食，并支撑起省际的分工结构。这是中国历史的新现象，也是清朝经济发展的独特成就。
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当看到或者预见到人们会不满时，理论上政府可以有两种对策，一是强化意识形态宣传，扩大政府的合法性，鼓吹政府的神圣性和政府聚财的正当性。这一招在有些国家很好用。这些国家的人民往往缺乏对政府的警惕和提防。但在有些国家，人民对政府很警惕，舆论对政府任何企图扩大敛财的举动都评头论足。这时，政府就会采取另一种对策，那就是变换手法，隐蔽地敛财。
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并不是所有的不幸事件都有一个人间的责任者。在这件事上，就可以说，无人应该负责。这就是一个不幸的人间悲剧。我们要做的，只能是悼念死者，追忆他们的英勇精神，并感谢那些大力施救的人。而且，这件事根本就不是什么道德堕落。实际上，在这件事中，可以发现不少中国社会道德进步的表现。
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11月2日，郑念女士去世了，享年94岁。不了解这位美丽而高贵的女士的读者，可参看我的文章http://www.ipencil.org/?p=983希望在美国的朋友，能拍摄几张葬礼和墓碑的照片。这是一个应该被纪念的人。
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铅笔经济研究社，这个名字，不同的断句有着不同的含义。一般的断句是铅笔/经济研究社。在这种念法下，本社和北京经济研究社、江南经济研究社、美国经济研究社之类的组织没什么区别，都是研究一般的经济问题的组织，只不过地域、组成有所不同。但正确的断句应该是这样的：铅笔经济/研究社。也就是说，我们研究的，不是泛泛的、普通的经济学，而是与某种特定社会经济形态有关的经济学，这种特定的社会经济形态，我们称之为铅笔经济，更常用的说法是自由市场经济。
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吾友撰文，发思农之幽情；古人托梦，抒原始之情怀。如果类人猿能出场，很可能会抨击一番有火直立的生活。这样下去，很快我们就会听到草履虫的叹息了。人类文明史，不，地球发展史，甚至是宇宙演变史，看来就是一部罪恶史，是一部美好事物消失史，是一部丑陋事物增加史。或许，自从宇宙大爆炸以来，这个宇宙就在不断堕落。我看，有必要不顾这种罪恶，而以人类为中心，放手去创造我们人类美好的生活。让草履虫去叹息吧，谁让它们是草履虫呢。
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管制放松给民间自发的自我管理制度提供了发展空间。5元出租车的现实表明，如果政府放弃管制，黑车并不会就此走向混乱和无序，相反，他们会迅速找到或发展出自我组织方式，建立起灵活高效的分工和协作体制。那些认为政府不管事，天下就会大乱的人，应该换换脑筋了。
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实现有效城市治理的唯一之道，既不是加强政府的执法力量，也不是求助于一揽子投票的民主制度。出路在于实现真正意义上的城市、社区自治。自治的基础，则在于清晰的产权和民间自我调解纠纷机制的生长空间。
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将本应由私法处置的行为交由公法处置，自然会纵容执法人员的贪欲，让他们主动出击，竭力把人们并非违法犯罪的行为定义为违法犯罪，并从中寻找牟利的机会。这种局面的恶劣后果已经受到了广泛批评。我希望，人们能进一步认识到这种恶劣局面的根源，并致力于从根本上铲除邪恶。
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如果把美国的自由派视为左派，把保守主义视为右派，有一句半开玩笑的评论：左派要做人们的妈妈，设法为人们找吃找穿。右派则要做人们的爸爸，要指导人们怎样生活。那么，有没有哪一种派别把人视为独立、自尊的成年人呢？有的，那就是古典自由主义（Libertarianism）
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“计划经济”“计划生育”中的“计划”，其实是糊涂观念和掩饰真实状态的用词。这里的关键并不是“计划”，而是“强制”。“计划经济”“计划生育”中的“计划”，如果完整真实描述的话，应该是“强行计划他人的事务，并且计划者不承担成本”。
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貌似强大的国家福利，能够给社会带来的保障，相比民间的慈善机构，其实要薄弱得多。鼓吹国家福利的人，其实是在鼓吹一种更加不可靠、弱势群体的处境更加糟糕的福利安排。如果再考虑到国家强制福利对生产的破坏，简直可以说，鼓吹国家福利的人，是在故意和穷人过不去。
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薛兆丰的书，不仅为我和我的朋友们提供了无穷的快乐，还从根本上改变了我们的思想和观念。正如“林中路”那个比喻所描述的，一个初始的区别，后来会演变成根本的差异。薛兆丰的书，在我们心中种下了自由和知识的种子。现在，可以说这颗种子已经破土而出。虽然还没有长成参天大树，但已经和那些别的种子根本不同了。书中的那些观点，一经接触，必会深深植入你的头脑，让你欲罢不能，反复思考。你不会有时间体验无聊和枯燥了。即使身边什么都没有，你的脑子也会思来想去，并随时都有可能体验豁然开朗的滋味。
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福利国家的命门，就是政府无可救药的能力不足和官员的自私，这也是福利国家注定失败的原因所在。整个福利国家的构想，都建立在政府明智仁慈、官员克己奉献的基础上。但这仅仅是一个幻梦，是一个由于对人性无知而产生的幻梦。福利国家的支持者，在社会中看到种种令人不能满意之处，就不假思索地认为政府可以解决这些不足和弊端。还有比这种思维方式更天真、更可笑的吗？如果全面的计划经济只能带来贫穷，那么，全面的政府社会保障也只能从根本上让人们失去保障。
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国家依赖人民存在，而不是人民依赖国家存在。这个关系不容颠倒。把这种关系故意颠倒，把国家描绘成人民的饲养者，把人民描绘成仰赖国家才能生存的不能自立者，这非常可憎，极具欺骗性和诱惑性，是对人民的侮辱和丑化。如果《南方周末》是有自尊的媒体，应该为此道歉。
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本书是著名的美国经济学教材。中文译本是第七版。作者赫舒拉发（Jack Hirshleifer）是张五常的老师。价格理论是经济学的基础理论之一。价格理论的正确意义是选择理论。这是假设每个人的任何行为都是个人选择的结果。永远是个人的选择：经济学没有集体选择的理论。是自由选择吗?
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某人出生成长在中国，拥有中国国籍。但后来由于种种原因，他选择放弃中国国籍，转而寻求别国国籍。某人用脚投票选择了别国。但某人选择别国国籍以后，并不前往该国居住，而是仍旧停留在中国，继续在中国生活工作，甚至兴致勃勃，事业还很成功，收入不菲。事实上，他又用脚投了一次票。这次选择的结果是中国。他用脚投票的结果到底是别国还是中国？
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在GDP代表的凯恩斯主义思路下，人们认为，对于推动经济增长来说，消费比投资重要得多。于是，每当经济不景气时，就会有人呼吁大家增加消费，甚至呼吁人们故意浪费。这种主张非常荒谬，但从GDP的角度来看，倒也逻辑一致。如果你用消费品总值来衡量经济增长，那么，增加消费自然就是在推动经济增长。GDP的另一个尤为可憎的之处在于，它把政府的支出也包括进来。人们就因此认为，增加政府支出就会推动经济增长。相反，如果政府省钱，则会阻碍经济增长。这当然是标准的胡说八道。
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只要承认了自有权和先用先得权，就不难推导出整个财产权体系。这种对财产权来源的揭示，从一开始就把财产权和道德正义紧密联系在一起，指出财产权完全符合道德和正义。实际上甚至可以说，财产权是道德和正义面对稀缺资源时的唯一实现方式。这就是财产权的道德意义。
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中国现有的政治环境，根本就不可能面对物价大幅普涨的局面。仅人口老龄化一项，就使得普通民众对消费物价上涨的承受能力极为脆弱。如果真的出现消费物价大幅普涨的局面，政治安全将面对极为严重的挑战。到那时，保政权而不是保八，将成为最紧迫的问题。
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虽然可能性很小，但我还是希望那些平等主义者能明白一个道理：当你们致力于清除社会所有的特权和权威时，不管打着什么旗号，自由民主也好，平等博爱也好，你们实际上都是在为极权政府开辟道路。分立的、个人的特权和权威是合理组织社会的必须结构，也是对抗暴政的社会基础。如果以平等的名义，取消了社会中大大小小、分散各处的特权和权威，唯一的结果就是迎来一个空前强大、专横无比，倚靠暴力的中央特权和权威。
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没有任何正当的法律、道德、伦理、传统规定：一个人偶然出生在哪里，他就有权利、有资格一直在那里生活。如果他负担不起生活费用，政府就必须禁止别人和他竞争，或者从别人那里抢来钱给他，保证他能在出生地继续生活。这种规定太荒唐可笑了。人是人，不是保护区的动物。
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2009年7月11日，内华达州拉斯维加斯。五名杰出的美国作家、经济学家在自由节中入选自由市场名人堂。
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可以把“反行为”理解为农民的一种消极反抗，但更有理论意义的是，“反行为”的存在和难以制止，以及由此导致的生产停滞、产出减少和道德衰落，实际上都表明了社会主义计划经济制度的失败和不可能。这种制度，建立在无知和狂妄的基础上，为管理者划定了不可能完成的任务，而且，由于政治垄断，其他的社会组织方式被强行压制。结果就只能是，管理者假装在管理，而民众假装被管理。如苏联人所说：“我们假装工作，他们假装给我们发工资”。真正起作用的还是某种自发调节的秩序。
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1960年代的中苏论战中，中国批评苏联“变修”，变成修正主义，偏离了社会主义正确方向。中苏论战中，中国的观点偏颇而狂热，但批评苏联“变修”却是完全正确的。事实上，若非“变修”，任何一个社会主义国家都不可能延续。中国自己也早就“变修”了。
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米瑟斯说，社会主义根本无法确定合理的投资和生产。哈耶克说，社会主义无法利用须臾不可离的分散知识和信息。米瑟斯和哈耶克的分析非常精彩，足以让明白事理的社会主义者醒悟，但他们的分析也留下了一个问题，那就是，如果这些分析成立，社会主义制度根本就不可能存在，至少不可能长期存在。社会主义制度即使建立，也应该很快解体崩溃。
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在先验性公理的基础上，经济学用逻辑的方法，推导出经济世界和人类行为的一般规律，并用自然语言加以表达。这是唯一可行的研究和描述这种最复杂系统的方法。如果逻辑推理的过程没有错，这种研究方法得出的结果就不接受事实的证伪。对于经济世界这种超级复杂的系统来说，任何被提出来的事实都难免片面和歪曲。普遍的逻辑链条比偶然的观察要可靠得多。
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世界上最伟大、最重要观念的创造者，他们都属于同一群人。这群人的特点是：死去的白种男人。商业周期理论也不例外。不过，世界上一些最糟糕、最危险的观念也是由这群人创造的。以下列出的死去的白种男人，是商业周期理论的先驱和创造者。感谢他们伟大的头脑揭示出商业周期这个深刻而内在的规律。他们不仅帮助我们更深入了解市场经济，还帮助我们更深入理解人性的本质。
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国家的最佳保障不是有形的物，而是无形的制度。社会制度是一种协调机制，协调亿万人的努力，让他们彼此造福、互相协作，而不是彼此妨碍、互相剥夺。当亿万人的努力被成功协调，形成合力，每个人都有机会最大限度地实现自己的目标时，这个国家就有了持久繁荣的最佳保障。
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商业周期理论认为，经济危机的主要原因是政府的不当政策，因此，提出的对策就是，政府放弃对市场的干预，尽可能恢复自由市场的灵活性和自主性。针对中国的现实，我提出以下政策套餐。政策逐步深入，由易而难。
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努力进行各项制度变革，降低国内的交易费用。如果不能通过大量出口商品进口美国的社会制度，而又想要发展生产，那么唯一的办法就是变革中国自己的社会制度，实行制度上的“进口替代”，把本来需要从美国进口制度才能得到的各项优势，变成中国自己的制度优势。那才是真正的长治久安之计。
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萨伊定律指出，面对危机，所谓增加消费、拉动内需是胡说。要做的是增加生产。商业周期理论进一步补充说，虽然繁荣期的生产发展貌似可观，但危机的爆发证明，这些生产发展是错误的，是不可能持续的。因此，要做的，首先是纠正错误，然后是在正确的基础上重新发展生产。而不是耗用宝贵的资金扩张消费，徒劳地支持错误的生产。
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这正是市场经济的神奇之处，也是市场经济能够促进道德进步的原因所在。市场经济中，不管他自己愿意不愿意，每个人的成功都必然带动、协助其他人的成功。人们互为顾客，互为对方的收入来源。因此，在市场经济发展成熟的社会，人们之间的关系会较为和谐，平均的道德水准要比那些非市场经济社会的人高得多。
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危机的爆发造成了中国出口的严重萎缩，连续数月降幅超过20%，输入通胀大幅减少。为了继续保持通胀的势头，中国主动发起了内生通胀。政府大手扩张信贷，直接制造通货膨胀。政府认为这样才能拉动内需，帮助陷入困境的企业摆脱困境。
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中国经济中最有活力的部分——外贸出口，在很大程度上是由美国的社会制度管理的。更先进的制度帮助中国经济最有活力的部分增长，促进了中国经济的增长。也就是说，中国输出了商品，不仅仅换回了绿票子，还部分地得到了美国的社会制度。
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中国的经济将受到国际市场变化的极大影响。生产总值的60%都要通过国际贸易才能实现，非常依赖国外市场，可以说，对国外市场简直是须臾不可离。一旦国外市场萧条，中国的经济将遭受严重创伤。这个风险非常大。一个像中国这样的大经济体是不应该长期承受这种风险的
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每进来1美元，就要增发6.83元人民币。这意味着中国的货币发行是跟着美国走的。中国已经部分丧失了货币自主发行权。假如美元没有贬值，那还好。如果美元贬值了，那些跟着发行的人民币也就贬值了。
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城市里按照分区进行贸易统计，必然是商业区贸易大顺差，而居住区贸易大逆差。如果想改变这种现状，就必须把商业区和居住区平均分布，结果就是商业区失去了集聚效应，居住区失去了宁静祥和。得到了什么呢？得到了一个看上去不错的统计数字。
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如果合法伪钞通过次贷等金融环节进入经济体，企业家同样会努力建立起更加迂回的生产结构。在生产过程的其他环节没有新技术突破、无法容纳更多资金的条件下，金融业将成为大量合法伪钞投资的领域。这是众多金融衍生品滋生发展的根本原因。
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我最想不通的是，经过了30年计划经济的挫折和30年经济改革的实践，大部分经济领域实现了“国退民进”，为何政府却试图在最适合小规模经营的早餐业上来一个倒退？即使在六、七十年代，这个行业也是集体经济为主的。
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总结起来，金融危机是由政府通过两个阶段制造出来的，首先，是政府强迫银行发放次贷，拥有政府信用的两房把次贷投放到市场中，从根本上搅乱了金融市场的秩序和自我纠错能力，然后政府又通过制造通货膨胀来掩盖财务窟窿。所有这些措施都在不断积累错误的经济行为，终于，人们要为所有这些错误买单了。
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说到底，无论是平时的发展，还是在危机中拯救世界，我们只能依靠那些智慧、诚实和有行动能力的人。如果这些人的努力被阻止、被破坏，世界就会不可避免地变糟。商业周期正是因此而反复光临这个世界的。
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没有必要创造货币。/从无需有任何国际收支问题。/金融危机不是资本主义引发的危机，而是国家干预引发的危机。/应该废除中央银行以及国际货币基金组织。
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具体的理论细节，前面已经说的够多了。这一节，且让我放松一下，编一个小小的戏剧来看。
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银行通过享有政府信用，把自身安全和社会稳定绑在了一起。在美国最近的救市中，居然发展出一种“不可破产”理论，声称某些金融机构过于重要，所以绝不可破产，必须得到政府的救助。蛮横不讲理，莫此为甚！干脆，直接把种姓制度在美国推广好了。“人人平等，但有些人更加平等”。
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如果公众相信蛊惑者愚蠢的号召，不但不减少消费，反而扩大消费，大手大脚地乱花钱，把宝贵的资金撤离储蓄，吃光玩尽，势必让投资缺口越来越大。结果就是，企业界不得不进一步延长痛苦的调整过程。需要清理的生产结构越来越多。生产总值持续下降。失业人数越来越多。社会长期陷入痛苦的调整中，难以脱身。从业者的收入无法改善。这时，消费市场也不可能真正兴旺。
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罗斯福新政不但没有让美国尽快摆脱经济危机，还让危机演变成了漫长的萧条。时间几乎长达十年。这是商业周期史上从未有过的漫长的萧条。所以，本次商业周期以“大萧条”的名字被记在历史中。在漫长的萧条期中，局面虽然不再是危机爆发时那样的惨烈，但人们简直生活在绝望中。长期的高失业率，生产不振，看不到希望。这次大萧条比历次经济危机都更深地印在美国人记忆的深处。
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通胀制造者会身陷进退两难的境地。英文对此描述为Have a tiger by the tail，直译是：抓着老虎的尾巴。不过不必直译。汉语中有对应的成语——骑虎难下。
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市场无情人有情。每当市场在严厉地纠错时，总会有好心人或者别有用心的人站出来，展示他们的爱心，干预市场的纠错过程。只可惜，他们的所作所为，只能让局面更糟，让人们的境况更差，更渴求他们的怜悯和爱心。
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人们看到了一片经济繁荣的景象。信贷规模大幅增加。到处都在大兴土木，大搞建设。无数企业家兴奋地扩大企业的规模，购买设备，扩建厂房，招聘员工，他们憧憬着未来的大笔收入。找工作很容易，工资还在节节攀升。房价不断上涨，房市极端繁荣。各色投资者揣着大笔资金，到处寻找投资项目。无数商业计划被送到投资者的办公桌上，无数谈判和签约在进行中。一个个一夜暴富的故事到处传播。几百万上千万的资金被轻易地投出去，砸向那些幸运儿。挣钱太容易了！
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多数人对通胀的机理不清楚。他们坚持通过消费品物价是否上涨来判断是否有通胀。如果物价没有上涨，即使信贷大幅增加，他们也拒不相信通胀出现了。很好，制造通胀者要的就是这种效果。如果大家都意识到通胀出现了，就会相应调整各种价格。那么，通胀就变为简单的币值改变了，制造通胀者也就没有机会用合法伪钞换取别人的真实财富了。
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在这个骗局中，投资额毕竟增加了，似乎支持投资的储蓄也增加了。看上去，人们的不耐好像降低了，利率也就随之降低了。但请记住，这是幻觉，是注定要破灭的幻觉。真实的储蓄并没有增长。天上掉下来的不是馅饼，而是一个梦。
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政府加印钞票造成的纸币膨胀，和银行部分准备金制度，是造成通胀的两大主因。而通货膨胀，正是形成商业周期的关键因素。值得强调的是，纸币膨胀和部分准备金制度，都不是如天灾、战争那样非经济因素，而是经济体系内部的因素。所以，商业周期的成因在经济体系的内部。只要这些内部原因在，即使风调雨顺，一切顺利，也不能避免商业周期的出现。或者说，在这个纸币膨胀和银行部分准备的世界，商业周期是不可避免的。
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纸币出现以来，世界各地的政府几乎一直都在多印钞票、制造通胀，并从中渔利。哈耶克对此评论道：历史基本上就是政府制造通货膨胀的过程。
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利率源于人的本性。因此，利率是有人以来就有的东西，比货币的历史要久远。而且，只要人不能永生，就会有不耐，利率也就会一直存在。
利率是储蓄-消费比的结果，而不是原因。一个社会的利率降低，说明那个社会的储蓄相比消费增加了。反之，利率升高了，就说明那个社会的储蓄相比消费减少了。
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不同的迂回生产结构具有不同的特质，它们之间是不能互相替代，不能简单累加的，也往往是不能以此之余补彼之不足的。因此，对于所谓宏观统计数字，我们必须很仔细地使用。许多宏观统计数字就是简单的累加，不考虑不同生产结构的特质性。这种累加出来的数字经常是没有意义的，它们掩盖而不是揭示了经济发展的真相。
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要想提高生产效率，扩大生产能力，就要加深生产的迂回程度，打造更复杂的生产结构。而要想得到更深的迂回程度，打造更复杂的生产结构，就要有足够的资本。在这个意义上说，所谓迂回生产方式，就是资本主义的生产方式。所有的现代复杂社会，都是资本主义社会。
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凯恩斯主义者强调，如果消费者不花钱购物，商人就会没有钱，无法再进货；生产商也就得不到钱，无法组织再生产。可他们忘了，如果商人或者生产商也按照他们说的那样，拿到钱就用于消费，再生产仍然无法进行。
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要反对故意压制消费，但也要反对故意鼓励消费。要鼓励的永远是生产。稀缺的也永远是生产。值得担心的，不是消费的不足，而是生产的不足，或者生产的错误，或是造成生产错误的社会制度。
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经济学其实是研究人类行为规律的学问。只有从人类行为的角度出发，我们才能理解消费到底消耗掉了什么东西，和生产到底创造出了什么东西。
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经济学家用商业周期这个概念来指代周期性的经济危机。这种周期性尤其令人费解。如果经济危机是人们经营错误的结果，那么人们为什么不能学习，不能在经历几次危机以后就不再犯同样的错误呢？要知道，会学习，恰恰是人类最大的优势。可人类经历了好几百年的经济危机，至今还没有学会避免犯错误，这到底是什么错误，那么难以避免？
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这种突然来袭的经济危机，人类并不陌生。这可不是什么新生事物。不但不是新生事物，实际上，近两三百年以来，也就是现代工业经济体系建立以来，人类一直在面对这种周期性的经济危机。十九世纪的周期差不多是每十年一次，二十世纪差不多是七八年一次。最近的经济危机周期有进一步缩短的趋势。
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如果政府一定要花钱的话，花去这些积累起来的绿票子，从外国人那里换来各种实际的机器设备和产品，也算是局部挽回了损失。如果继续留着这些本已膨胀的美元，然后用等价的人民币在国内大量采购，势必在国内引发严重的通货膨胀。这种政策可谓极其不明智，是在继续恶化中国的内外部经济环境。
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即使按照老盾对权利的定义，“免于匮乏”也不是一种权利。这里的重点，实际上在于“免于匮乏”四个字，而不是在于“权利”。老盾的误解，来自于对“免于匮乏”四个字的理解不准确。
仅仅从权利两个字，看不出那是消极的，还是积极的，要根据修饰这两个字的具体内容，才能判断这种权利到底是消极的，还是积极的，是正义的权利，还是非正义的权利。
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如果自由和权利不以别人必须做某些事为基础，而是以不妨碍别人为条件，那么，人们的自由和权利是不会发生冲突的，是自然和谐的。但类似“免于匮乏”的自由和权利，却势必引起人与人之间的无穷分歧和争端，并给政府提供干预、破坏市民社会的条件和机会。因为它实际上是在鼓励人们不劳而获、互相掠夺，而不是鼓励人们努力生产、造福他人。
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凯恩斯主义者出于对人类行为规律的无知，看不到真正的威胁所在。他们向人们许诺，危机过后，政府就会回到原地，但政府从来都是越走越远、越走越快。他们打开了潘多拉盒子，却以为自己打开了拯救之门。凯恩斯主义的宿命就是，这种政策必定会被长期应用，并会逐渐扩展，一直走到他们自己的反面，导致他们努力想要避免的结局，甚至更糟。凯恩斯主义不可能仅仅是一种短期的危机策略，它要么被反对、被制止，要么就被长期坚持，发扬光大，大行其道，推动着政府不断地膨胀。这是凯恩斯主义无可逃避的宿命。
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为了克服验证的困难，人们必须首先努力协调他们对事实的描述。但这会引出另一个问题，那就是在试图用事实验证理论以前，人们先要对怎样判断事实进行争论。结果就是，实证方法论不但没有简化争论，反而增加了争论的数量。并且，可能转变争论的内容，比如从争论理论本身，变成争论哪种统计方法更可靠。
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没有观察统计到，并不等于不存在。只要货币总量没变，也就是没有发生通胀，那么，不管是石油涨价、税收增加，还是自然灾害，都只能造成商品价格有涨有跌。实证的眼睛看不到的东西，抽象思维却依然可以发现。
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企业的每个经营行动，只有在他那个具体的、微观的经营环境中才有意义，才能被理解，才能被评价。把这些分散的、基于不同目的的经营行为累加起来， 得出一个什么投资总量，或者总体就业量，或者计算出流动性不足，
这种做法同样只能得出毫无意义的总量数字，这种数字完全脱离任何具体环境，不可能被理解，也无法评价，只能赋予官员任意行动的空间。
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科学的态度是“知其然，且知其所以然”。事实能告诉我们“然还是不然”，但只有理论才能告诉我们“所以然”。而只有“所以然”才能最终判定某种理论的对错。理论不应该因为某种片面观察就被轻易推翻。那将杜绝大多数理论的生存机会。人们将因此付出智识水平大幅下降的代价。那是我们不能承受的代价。
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最新的消息是：克莱斯勒又要破产了！当然，这次的破产不是那么“悲惨”，因为这次破产更像是一个程序，目的是为了和菲亚特合并。但不管怎样，破产总不是企业成功的表现。对于克莱斯勒来说，类似的经历并不是第一次遇到了。“嫁人”也不是第一次了。
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反垄断法在知识上是错误的，在现实中不但没有保护竞争，反而严重破坏了自由竞争和市场秩序，更重要的是，反垄断法赋予了政府官员以无限的权力，他们可以任意解释和运用这部模糊的法律，根据自己的利益打击、制裁任何企业，干预任何市场交易和企业并购。
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本文写出以后，许多人表示不能同意，提出了不少反对意见。但这些反对意见都不能成立。因此，我不打算修改本文的基本观点。但是，在和这些异议者讨论的过程中，我倒发现了本文第一稿的一个错误。在第一稿中，我把系统性错误被发现的方式概括为当这种错误“突破了资源极限时”。这种说法其实是语焉不详、模糊不清的。我发现，从资金流向的角度来分析这个问题，会得到更加令人满意的结果，而且也更符合奥地利商业周期理论对繁荣萧条时期经济特点的论述。因此，我修改了本文的相关部分（斜体字部分），但核心观点没变。
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如果理想比智慧更多，结果就是，青年时代，他们被他人或者自己的愚蠢所操纵，浑浑噩噩地虚度时光。进入中年以后，面对窘迫的生活和空虚的精神，他们只好依靠自欺来打发时间，而最常用的自欺方法就是把当初浑浑噩噩的青春想象成、描绘成理想洋溢的黄金时代，希望以此多少赢得一些世人的同情甚至向往，以满足自己那廉价的虚荣心。不过，能够被他们骗住的，也就只有那些和他们同样头脑空虚、精神乏味、其实永远也不知道什么是理想的宝贝儿们。
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企业家的个体性错误，已经从逻辑上排除了企业家同时集体犯错误的可能性。当你说某个企业家犯错时，实际上就是在说其他的企业家做对了。把普遍性的商业周期归因于企业家会同时集体犯个体性错误，这是不合逻辑的，也是不符合市场的实际情况的。要为损失巨大的经济危机负责的人绝不是已经蒙受了严重损失的企业家，而是那些当初扭曲市场信号，然后又推诿责任、盛气凌人、傲慢可憎且没有任何损失、只会趁机捞取更多收益的官僚和政客。
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靠军费支撑的球队参加商业联赛是没有丝毫道理的，甚至是违法的。毕竟，纳税人支付的军费是用来维持国家武装力量的，而不是让某些人拿去营利的。从法律上讲，这种行为和挪用公款炒股没有区别。如果继续让八一男篮参加职业联赛，那么监狱里那些挪用公款的贪污犯应当被立刻无罪释放。他们做的事情和八一男篮不是一样吗？
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短信广告和其他广告一样，在打扰公众生活的同时，也成为公众重要的信息来源之一。把这种信息来源彻底消灭，并不见得符合大家的利益，相反，完全可能因此减少公众生活的某种便利性。在许多被查禁打击的事情上都可以发现商机，发现人们之间合作而不是对抗的利益所在。
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越是在经济危机时期，政府越应该把精力集中于上述的非生产性的合理职能上，而不是跳出来直接干预经济，直接投资从事生产性的事务。政府不是赢利性的公司，总理不是总经理。政府在这些非生产性的合理职能上做得越好，经济危机缓解得也就越快，甚至根本就不会有什么经济危机。相反，如果政府大力插手经济事务，与民争利，以为自己可以直接把整个国家经营好，那么，经济危机只能长久地持续下去，甚至发展成漫长的经济萧条。
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在这些寄生性的文艺干部以外，人们终于又看到了新一代的完全从市场竞争中兴起的相声从业者。他们必须依靠观众的欢迎生活，否则连房租都付不起。他们可没有财政拨款这种抢钱的手段。他们不敢轻言什么“不迎合市场”，他们必须迎合市场，取悦观众。相声终于不再居高临下的“官对民”了，也正因此，相声重新走上了正路，重新拥有了发展的活力和振兴的希望。
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我看同样的道理也适用于李昌平和他购买的房屋。如果把房产证给了他。他就会拿房子去换酒喝，直到喝得人事不省、家道败落。即使他想好好过日子，也会有地方黑恶势力逼迫他出售房屋，然后这些黑恶势力就通过大量收购房屋来垄断北京的房屋租赁市场。由于居住需求属于刚性需求，不受市场价格波动影响——人总是要住在房子里的，不能睡在街上，于是，这些黑恶势力就可以漫天要价，所有想在北京居住的善良人就都会受到他们的剥削。而政府拿他们毫无办法，谁让房屋和土地是私有的？人家在私有产业上做事，政府无权干涉。万恶的私有制！
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那些伪君子，我看他们还是闭嘴比较好。企业家好歹还给员工发了工资，也许你认为不高，但毕竟是有的。而你给了员工什么？除了你那一文不值的煽动和所谓的道德正义感，你什么亏也不愿意吃，什么代价也不愿意付出！在造福员工上，你远远赶不上任何一个仍在坚持经营的企业家！
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今年的旱灾应该给决策者提了醒。现行农地制度下，大量劳力进城务工，没有明晰的土地产权。在这种情况下，无人愿意大量投资农业，投入农业的人力资源和资金很少。投资不足已经成为中国农业发展的严重瓶颈。农业在很大程度上维持着小农经济的状态和水平。农业生产能力低下。这种农业有可持续发展的可能吗？有对自然灾害、市场波动等风险的抵御能力吗？是对珍贵的土地资源的高效利用吗？
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企业家和员工双方面的不断调整和改变，众多社会成员之间一次次调整和优化着他们之间的合作关系。目标则始终是指向最大限度地满足消费者的需求。人们满足他人需要的能力得到了最大限度的发挥。整个社会因此越来越发达和富裕。这种状态显然比那种僵化既有的合作关系，不允许变动要更好得多。不但更有效率，也更符合道德和正义的要求。人不是机器，不是其他人固定的工具。人有人权，有自主意愿，有对自由的渴望。强迫某人和其他人合作，既没有效率，也违反了道德和人权。
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经济学家和其他有识之士应该响应张维迎教授的头一炮，向公众彻底解释清楚《劳动法》的真实效果，揭穿围绕着这部恶法的种种误解、欺骗和愚昧。惟其如此，才能最大限度地维护广大社会公众的真实利益。
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中国忽然成了自由贸易的坚定支持者，而且还是在比较孤立的情况下——中国并不是在随大流！
中国在要求国际上自由贸易的同时，在国内却往往施行反自由的经济政策，以种种荒谬可笑的理由压制中国人民自由谋求更好生活的努力。
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国之将亡，必有妖孽。现在太平盛世，虽无妖孽，但奇谈怪论却层出不穷，实在让人惊诧不已。最近的妙论是，爱国就要消费。甚至有某委员提出，所有人拿出一年的收入都投入消费，这样才能爱国到底。自古以来的说法都是节俭是美德，储蓄可以支持国家建设。如若奢靡之风兴盛，人人吃喝玩乐，则家将不家，国将不国，难道说，这古老的智慧仅仅因为某个经济危机就被颠覆了？当然不会！那些标新立异、巧言令色之徒自以为发现了新智慧，但他们能做到的，充其量也就是重复旧错误。
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